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春梅来自农村，是老光棍捡来养大的女娃。或许老天爷看她出身凄苦，便赏给她一副动人心魄的皮囊以示公平。都市的夜充满诱惑，霓虹灯下，隐藏着贪婪的野兽，觊觎着美味的猎物。春梅就是那猎物，是那随时被剥光待宰的羔羊。这是一场不公平的交易，付出灵与肉的代价，仅仅为了在 。
翻译研究与很多学科都有着密切的联系，其中与哲学、美学、语言学的关系应该说最为紧密。在专著《翻译学的建构研究》（线装书局，2007年）中，我从哲学、美学、语言学、文艺理论等的角度探讨了翻译学的建构问题。从他学科吸取理论营养来丰富和充实自己学科的研究，这种跨学科、跨理论的研究方法对译学建构无疑是非常有益的。然而，诚如杨自俭先生所说的那样，“虽然有许多文章都强调要重视从相关学科中吸收新的理论与方法，但大都只是提提而已，很少有人从哲学、文化学、心理学、社会学、美学、认知科学等学科中借来新的理论与方法进行系统研究，发现新的问题，开拓新的研究领域”。近些年来，不少学者对这种跨学科的研究有所重视，如讨论美学对翻译研究的重要意义，有不少学者都曾撰文作过一定的探讨。但时至今日，有些领域，国内外的学界似乎仍未进行深入、细致的研究，还有些领域，学者们虽有所触及，但研究得不够完整、系统，未能形成一个较为完整的理论体系。故此，从美学角度来讨论翻译研究问题，探究其对翻译学建构的意义，仍有着很大的必要性。 。
十个男高中生和一群女高中生中日常生活，在这里你会有似曾相识的感觉且会有和你不一样的经历。 。
古老的“博”（西藏）将已知的区域划分为四族，他们互相制约、井水不犯河水。但是由于实力的悬殊，部落之间还是惧怕雅隆一族，并为雅隆一组马首是瞻。因为雅隆一组这个部落的人最多，且已经算是发达的农业部落国，而其他部落全部以打猎为生。雅隆部落也会在秋收之季适当的给其他部落分粮食。四族不存在进贡、来使、打仗等关系，只是互相瞭望、牵制、学习的关系。 四族分别是：... 。
她说“我本来不想笑的，奈何是你”枯燥乏味的生活里，唯有那道不清的悸动让我慌乱又贪恋。暗恋是不敢奢求的茫茫无期，是我的兵荒马乱，可我甘之如饴。 。